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 Harry Potter y Siegfried:
criaturas predestinadas Harry Potter: Estudio de elementos formativos comunes del héroe mítico. Comparación con la formación de Siegfried, héroe de la mitología nórdica. Para el desarrollo de este trabajo, se procedió en principio a definir brevemente a los personajes en estudio: Harry Potter y Siegfried. La vida de Harry ha sido ampliamente comentada durante el desarrollo del curso, pero se considera necesario hacer una reseña acerca de la leyenda de Siegfried, con el fin de que durante el desarrollo del trabajo se pueda hacer referencia a ella de una manera cómoda. La leyenda de Sigfrido Existe una gran cantidad de variantes de este mito, por
lo que es necesario definir aquella con la que se trabajará: se
utilizará una de las versiones más extendidas, aquella que
adoptó Wagner en su célebre obra "El anillo de los
Nibelungos". Wotan captura a Alberich y le obliga a darle el anillo, el dios quiere el anillo para él, pero por presión de los demás dioses, se lo da como rescate a los gigantes. Al verse con el anillo, los gigantes se pelean por su posesión y finalmente Fatner mata a Fasolth y se convierte en dragón para custodiar su tesoro. Wotan tuvo un gran número de hijos semidioses o héroes, entre los que se cuenta su más amado: Siegmundo, a quién incluso le dio en legado una hermosa y valiosa espada: Balmunga (que significa "necesaria"). Siegmundo tiene una hermana gemela llamada Sieglinde de la que es separado siendo muy pequeños, y él se dedica a buscarla, cuando la encuentra se enamora de ella y se fugan juntos de la casa del esposo de Sieglinde. Al hacer esto, violan ese vínculo matrimonial, y Fricka (diosa del matrimonio y esposa de Wotan), exige la muerte de ambos. Wotan acata la orden de Fricka y piensa permitir que el esposo de Sieglinde acabe con Siegmundo, para ello, cuando estos dos se están enfrentando, interpone su lanza quebrando a Balmunga, tras lo cual Siegmundo muere en el combate. Brunnilde, la reina de las valquirias intentó intervenir por Siegmundo, advirtiéndole su pronta muerte, retando la voluntad de Wotan; al no lograrlo, se lleva de allí a Sieglinde que se encuentra encinta y a los restos de la espada rota, y por ello también es castigada. Wotan le quita su divinidad y con un beso en los ojos, duerme a Brunnilde en un largo sueño y traza alrededor de ella un circulo de fuego, solo podrá ser despertada por un hombre que no conozca el miedo y atraviese la cortina de fuego, aquél que no tema a su lanza. Sieglinde muere durante el parto, y el niño queda al resguardo de Mimet, el hermano de Alberich. Mimet cría a Siegfried en un ambiente de herreros muy pobre, en el cual carga de trabajo al joven Siegfried, y no tiene una buena relación con él, ya que intenta someter su fuerte carácter y se encuentra sumamente celoso y también temeroso de la fuerza del joven, que logra romper todas las espadas que le forja. Mimet es conocedor del origen de Siegfried (nieto del dios Wotan) y se lo oculta al joven haciéndole creer que es su hijo, aunque Siegfried a medida que crece se da cuenta que en el bosque todas las criaturas se parecen a su padres, y por ello duda de las palabras de Mimet. Esta imposición de Mimet para intentar controlar a Siegfried no logra dominarlo, más bien origina que Siegfried sea aún más vivaz e indómito, desarrolla sigilo y astucia para escaparse de la fragua cuando Mimet no lo está viendo con el fin de pasear por el bosque y practicar con sus espadas. Mimet se hace cargo de Siegfried por interés, ya que sabe que será muy fuerte y planea utilizarlo para apoderarse del anillo de los nibelungos, además había intentado cientos de veces volver a forjar a Balmunga sin éxito. Un día Siegfried encontró los restos de la espada y la forjó sin dificultad alguna. Éste es un símbolo de predestinación del héroe: esta espada era su herencia, y solo él podía forjarla. Mimet, lleno de celos, le informa de la presencia de este gran dragón que es Fatner (antiguo gigante que se había convertido en dragón para custodiar su tesoro) y le incita a intentar apoderarse de él, esperando que el dragón acabase con su vida. Siegfried enfrenta al dragón (primer encuentro con el mal o la primera de sus pruebas) y le vence, bañándose con su sangre y obteniendo invulnerabilidad por ello, menos en un pequeño punto en su espalda, donde una hoja no permitió que cayera la sangre mágica del dragón. Siegfried bebe de sus dedos un poco de la sangre del dragón, y con ello hace inteligible para él el canto de los pájaros, que le advierten que Mimet quiere traicionarle para apoderarse del anillo que custodiaba el dragón. Siegfried mata al tramposo nibelungo y termina su primera gran aventura. Gracias a la información que los pájaros le brindan tiene conocimiento de la bella doncella que sólo puede ser despertada por aquel que no conozca el miedo, y se compromete rápidamente en la aventura de encontrarla. Wotan trata de impedir que Siegfried llegue hasta Brunnilde y se enfrenta al joven con su poderosa lanza, advirtiéndole que esa lanza ya una vez quebró a Balmunga, Siegfried cree reconocer al enemigo de su padre y con gran furia logra romper la lanza divina de Wotan, tras lo cual Wotan se retira, permitiéndole a Siegfried llegar hasta Brunnilde. La pareja se enamora y Siegfried le entrega a Brunnilde
el anillo de los nibelungos como prueba de su amor, a pesar de que lo
oráculos habían determinado la muerte de los dioses si el
oro robado del Rin no era devuelto a las ninfas. Importancia del mito heroico Como nos explica Martín Sagrera (Mitos y Sociedad, Biblioteca Universal Labor Barcelona 1967 pág 16-17): el mito puede definirse como una expresión concreta de la unidad social, que permite hacer formulaciones generales de las opciones fundamentales de la cultura. "Cada mito manifiesta los modelos culturales de la sociedad donde se gesta, a los que la cultura se adapta, y constituye así el alma de esa cultura, la sostiene, conserva y perpetúa. El mito en una cultura primitiva cumple la función primordial de expresar la fe, proteger o imponer la moralidad, garantizar la eficacia del ritual y contener reglas prácticas para guiar al hombre". Por ejemplo, un mito de un héroe muy fuerte hace que un hombre o un pueblo se encuentren reforzados cuando entran a una batalla, pues también están armados con dicho mito, esa era su principal función. El mito es una representación motriz de la vida, está cercano a la experiencia religiosa porque concentra todos los instintos y sentimientos para proyectar al ser humano sobre una trayectoria. Los miembros de cada cultura se encuentran al mismo tiempo impulsados y limitados por el mito, que le confiere una personalidad básica idéntica, un modo de ser especial. Fuera del pueblo que le dio origen, el mito pierde su razón de ser y se convierte en literatura, entonces toma un carácter de ornato inútil. Así, todos los héroes míticos, en su cultura de origen, representaban un ideal de comportamiento (por ejemplo: Amadís de Gaula como el perfecto caballero en la época de los caballeros andantes) o eran una representación de héroe invencible que protegía un determinado reino y por tanto éste no se veía invadido; un héroe por tanto debe cumplir con ciertas características que lo transformen en ese ejemplo a seguir, en esa figura de poder de la que nos hablaba Sagrera. Para cumplir con este objetivo el héroe vive un proceso de aprendizaje, logro de una meta, y un regreso triunfal en el que le brinda a su sociedad de origen: sabiduría (caso del príncipe Siddhartha), protección (Amadís de Gaula), guía ante una situación difícil (Eneas después de su viaje a la Estigia), o algún objeto que permita resolver una gran necesidad de ese momento (como el mito de Jasón y el vellocino de oro). Características del héroe El hecho de que en la formación del héroe exista situaciones que pongan a prueba su fuerza, entereza, carácter, paciencia, etc. es de gran importancia; pues sólo eso permitirá hacer verosímil cualquier hazaña que el héroe realice. Al ver cómo Harry maneja la relación con sus tíos, es posible observar algunos de esos rasgos: los tíos de Harry no le demuestran el más mínimo cariño, y el trato que le brindan varía de la indiferencia a la represión, pero Harry se ha resignado a ello, él no espera poder hacer todo lo que desee, sabe que todo lo que logrará tener será por su propio esfuerzo y que aún así tendrá inconvenientes para disfrutarlo. Este tipo de situaciones lo han hecho tolerante, y le han de servir sobre todo para ser un poco cínico, ya que la continua experiencia de cómo manejar la intransigencia de sus tíos lo ha hecho sagaz y con un buen dominio del lenguaje y de la información que posee por poca que ésta sea. La insatisfacción que siente para con su vida en el mundo muggle facilitará las etapas de la llamada del héroe y su incorporación al mundo mágico. Todo esto le proporciona un soporte válido al carácter de Harry, de otra manera sus reacciones serían inverosímiles y muy forzadas, ya que Harry tiene mucha inventiva y sabe cómo salirse de los múltiples aprietos en los que se ve envuelto gracias a ser tan escurridizo y de inventar excusas rápidamente. La habilidad de Harry para zafarse de castigos y problemas mayores debe estar sustentada en la experiencia que tiene en este tipo de situaciones, si no la suerte del personaje sería exagerada, cosa que hay que controlar debido a la gran cantidad de casualidades que se maneja en la historia. Se podría pensar que con una vida como la suya (casi sin contacto con otros chicos de su edad que fuesen sus amigos), su rápida adaptación a Howgarts no es natural, pero la habilidad que tiene Harry para manejar las situaciones difíciles ya nombradas, y el deseo de Harry de salir de este estilo de vida que no le es satisfactorio, justifican la desenvoltura que muestra al adaptarse fácilmente a un mundo extraño y a compartir todo momento con sus condiscípulos; Harry está ansioso por internarse en este nuevo mundo que le es menos hostil, un mundo que por ser el de sus padres, siente más familiar y al que quiere pertenecer. La aventura de Harry, así como la de Siegfried; comienza en el momento en el que sale del hogar donde se ha criado, para comenzar una fase de formación, al final de la cual demuestran lo aprendido en algún tipo de prueba, según Campbell (El héroe de las Mil Caras, pág 76): "el héroe inicia su aventura desde el mundo de todos los días hacia la región de prodigios sobrenaturales, se enfrenta con fuerzas fabulosas y gana una victoria decisiva; el héroe regresa de esa misteriosa aventura con la fuerza de otorgar dones a sus hermanos", así como Eneas supo muchas cosas al hablar con su padre en el mundo de los muertos y regresó con su gente a guiarlos hacia la que sería su nueva tierras gracias a dicho conocimiento. Considerando este perfil, que corresponde al típico héroe de aventuras de la antigüedad, donde el héroe tiene como objetivo, que justifica su existencia, ser una figura modelo cuyas hazañas representen beneficio para su pueblo. Harry Potter puede ser considerado el típico héroe de aventuras, pero no ha cumplido con este gran objetivo final, se puede presumir fácilmente que lo cumplirá cabalmente al final de la saga de siete libros, cuando libere al mundo mágico de la amenaza de Lord Voldemort y sus seguidores; sin embargo, tanto Harry como Siegfried presentan ese gran beneficio para el pueblo, ellos han de librarlo de un peligro enorme (la existencia de Lord Voldemort, del Dragón, de un anillo disputado por el gran poder que representa y que Siegfried convierte en una muestra de amor), pero su motivación directa no es el beneficio de su pueblo, es una razón personal. Ambos actúan por su propia seguridad, por sus deseos de realizar proezas y tener aventuras, o en venganza a sus padres. La razón de que esta gran prueba se realice al final de la saga, obedece a que durante la misma Harry es aún un niño, con las fragilidades y debilidades propias de su edad; sólo un cuidadoso y fuerte período de preparación y aprendizaje lo alistarán para este último gran enfrentamiento con el mal. Es aquí cuando se hace evidente que Harry es un héroe en formación, y que en cada libro tiene un período de aprendizaje y una suerte de "examen", que es una prueba donde deberá utilizar todo lo aprendido hasta el momento, y que al final de cuentas, le servirá tanto para llevarlo hacia la situación final de su aventura, como a prepararlo para enfrentarse a ésta. La principal fuerza motriz del crecimiento de Harry como héroe, es que se encuentra predestinado a serlo; por ello las casualidades y el destino serán sus grandes aliados. Sin embargo, nada se lograría si Harry no evolucionara mentalmente a lo largo de la historia. El carácter que Harry va desarrollando a lo largo de los cuatro primeros libros de la historia, es fruto directo de todo aquello a lo que ha sido expuesto: desde siempre astuto, sagaz, irónico, le es posible enfrentar a sus tíos para cumplir con su "llamado a la aventura" (por ejemplo: al principio de la historia la exigencia de tener sus cartas a pesar de que debía estar intimidado por el comportamiento violento de su tío), sus tíos pueden ser mayores y ordenarle, pero no lo amedentrarán por completo. A medida que Harry conoce su verdadero origen y reconoce a Lord Voldemort como su enemigo y el de su padre (algo parecido a cuando Siegfried cree reconocer a Wotan como su enemigo y victimario de su padre) los aspectos de su carácter se revelan más intensamente, pues esta evolución indicará que pasa de ser un niño al que hay que proteger a ser un joven que tendrá en sus manos el final de una época de oscuridad Harry a veces muestra signos de rebelión muy fuertes, asociados a su adolescencia y al recuerdo de su padre, al igual que el Siegfried adolescente puede mostrarse en ocasiones irreflexivo, impetuoso, se exalta frente a situaciones injustas; pero en reflejo de su nobleza, no se rebela fuertemente cuando la injusticia es contra sí (tiene mucha paciencia para ello), pero si la injusticia es por ejemplo contra el recuerdo de su padre (ejemplo: cuando casi hace explotar a la tía Marge) o contra personas buenas (la furia que siente en el cuarto libro cuando mirando a Neville dormido siente un profundo odio hace Voldemort por arruinar la vida de los padres de éste y del hijo de Crouch) su reacción es intensa. Este comportamiento en Harry distancia mucho de lo esperado si no se tratase de una historia fantástica donde él es el héroe, considerando lo reprimida que es su infancia debería tener poca voluntad y personalidad; pero muy por el contrario, los malos tratos no lo hacen retraído o en extremo inseguro (aunque al enfrentarse a este mundo nuevo lo asaltan las dudas acerca de sus capacidades ejem: cuando Hagrid le comenta que Hufflepuff es considerada una casa para los no muy capaces Harry piensa que seguro él estará en esa casa), lo hacen resignado y tolerante, pero también ingenioso, apto para tratar de manipular las reacciones de sus tíos con habilidad. Harry, como héroe noble al fin, posee un alto sentido de justicia para con los demás, él está acostumbrado a que se le trate mal o a pasar por situaciones desagradables, pero no tolera que se les haga lo mismo a otras personas (así como Amadís dedica su vida a defender a quién lo necesite sin importarle su seguridad o integridad física). Un ejemplo de ello puede verse cuando en el cuarto libro Harry tiene conocimiento de que la primera prueba consiste en enfrentar dragones, y que tanto Fleur como Víctor también lo saben, entonces Harry decide ser justo y le dice a Cedric que la primera prueba son dragones. Aún cuando podría haber dejado a Cedric mal parado para reivindicarse frente a todos aquellos que lo desdeñaron como campeón del colegio, Harry es capaz de sobrellevar la injusticia de que a él le rechace todo el colegio por querer robar el puesto de Cedric, pero no es capaz de permitir la injusticia de que todos tengan ventaja sobre Cedric para primera prueba. Siguiendo con el esquema de Campbell, la próxima etapa a estudiar es la de aprendizaje: la vida del héroe está plagada de signos o de etapas que son cumplidos progresivamente, una de ellas es el llamado a convertirse en héroe, a abandonar la vida que ha llevado hasta ese momento e internarse en un mundo de aprendizaje en el cual asumirá su papel de héroe (por aquello de que nadie es profeta en su tierra). En los dos sujetos en estudio, el abandono del mundo conocido trae felicidad, pues no se encontraban felices ni satisfechos: Harry odiaba la vida con sus tíos, Amadís quería emprender retos, ser un caballero y luchar por sus ideales en una corte, fuera de la casa de quienes creyó por mucho tiempo que eran sus padres, y Siegfried quería liberarse del yugo de Mimet y emprender la búsqueda de los tesoros del legendario Dragón y después la búsqueda de su doncella. Como nos explica Campbell, la llamada a la aventura significa que el destino ha llamado al héroe y transfiere su centro de gravedad espiritual, de su espacio de siempre a una zona desconocida: tierra distante, bosques subterráneos, bajo las aguas, etc.-; es un lugar de maravillas poblado de hechos y seres sobrehumanos. El héroe puede obedecer a su propia voluntad o ser empujado por un ente benigno o maligno, en el caso particular de Harry el llamado es externo por un ente benigno (el mismo Dumbledore a través de Hagrid), en el caso de Siegfried y Amadís, el llamado es interno, por el deseo de aventura y de dar cuenta del destino asignado a él desde su nacimiento.
Los creadores de una leyenda rara vez consideran a los grandes héroes del mundo como meros seres humanos que traspasan los horizontes que limitan a sus hermanos y regresan con los dones que solo puede encontrar con fe y valor; por el contrario, la tendencia siempre ha sido dotar al héroe de fuerzas extraordinarias desde su nacimiento; toda la vida del héroe se muestra como un conjunto de maravillas con la gran aventura central como culminación. Lo normal es que el individuo se encierre en las paredes de su infancia, que el padre y la madre sean los guardianes de su alma aún débil, un alma que sin esa protección debe fortalecerse con las adversidades (por aquello de que lo que no te mata te hace más fuerte), tal como ocurre con Harry. El héroe está predeterminado, en su vida se presenta una seguidilla de casualidades que irán tramando la gran aventura final. Para los casos en los que el héroe no regresa con un don explícito para su pueblo, sino que resulta vencedor de una lucha casi personal que beneficia a todos, Otto Rank (El Mito del Nacimiento de Héroe) presenta otro tipo de perfil biográfico del héroe mítico. Según Rank, la leyenda patrón del mito heroico está conformada por los siguientes episodios: "separación del mundo, penetración a alguna fuente de poder y un regreso a la vida para vivirla con más sentido". Es común la presentación de diferentes papeles vitales por medio de los cuales el héroe puede realizar su tarea de destino, el tema, con variaciones menores, del exilio del niño (presente en los tres sujetos en estudio) de su mundo de origen, y el regreso del niño a este mundo. Este regreso es fundamental para cerrar el ciclo de la aventura, por ende se puede esperar que Harry permanecerá al final perteneciendo al mundo mágico y sólo ocasionalmente se encontrará entre muggles. En una historia heroica se hacen grandes esfuerzos para darle credibilidad física, sin embargo, cuando el héroe es un gran patriarca, semidios, brujo o una encarnación, los milagros son permitidos; este es el caso de los dos héroes estudiados, a Harry le fue permitido el milagro de sobrevivir a una maldición mortal siendo un bebé y a Siegfried, cuando se hace casi invulnerable por la sangre del dragón mágico y cuando armado sólo con su valor puede atravesar el fuego que rodea a Brunilda y despertarla de su largo sueño, por lo que se encuentran dentro de este grupo de patriarcas, semidioses, brujos y encarnaciones. Se deben agregar otros elementos a este perfil, elementos que son muy frecuentes: generalmente el héroe desciende de padres nobles o de gran valor y aprecio por la sociedad en la que se desenvuelven, su origen se halla precedido por dificultades como esterilidad prolongada, coto secreto de los padres, tiempo de guerra o de inminente peligro u otros obstáculos. Durante la gestación hay una señal (un sueño o un oráculo) que advierte a alguna persona de poder en contra de su nacimiento. Por regla general el niño queda abandonado, es recogido y salvado por animales o gente humilde. Una vez transcurrida su infancia descubre su origen de maneras ampliamente variables, y luego, por un lado vence a su opositor y por el otro recibe reconocimiento por sus méritos, alcanzando el rango que le corresponde. En general, las relaciones héroe-padre se encuentran perturbadas, se puede creer que la naturaleza del héroe será susceptible de explicar el porqué de esta coincidencia: el desligamiento del individuo en crecimiento de la autoridad de sus padres constituye uno de los pasos más necesarios, pero también penosos, de la evolución. Tal desligamiento, que cabe suponer que ha ocurrido en todos los seres maduros, permite el progreso social, ya que este se basa esencialmente en tal oposición entre dos generaciones. En un niño pequeño, los padres son, ante todo, la única autoridad y fuente de toda fe, el deseo más intenso del niño es parecerse a sus padres o mejor dicho, al progenitor de su mismo sexo, y por ellos los primeros conocimientos que adquiere son por imitación de sus modelos paternos. El desarrollo intelectual hace que el niño progresivamente vaya familiarizándose poco a poco con la categoría a la que pertenecen los padres, el niño conoce a otros padres y los compara con los suyos, es entonces cuando encuentra motivos para dudar del carácter incomparable que les había atribuido a sus padres al principio y comenzar a ampliar sus modelos, en esta fase aparecen los primeros héroes de la infancia, generalmente fantásticos. El héroe que es distanciado de sus padres prontamente, porque los ha perdido (caso de Harry y Siegfried), y que descubre que las personas que le criaron no lo son (caso de Amadís) se ve obligado a adelantar este proceso de desligamiento a una figura, su carácter propio comienza su definición antes de lo normal, y lo fuerzan a cierta madurez temprana en cuanto a la selección de modelos a seguir. El héroe abandonado forja su carácter por imitación u oposición de los adultos a su alrededor, pero no existe una figura de gran influencia e identificación, esto lo hace una persona de amplios criterios y de mucho recursos, este héroe ha aprendido una conducta ajustada a su necesidad, que a menudo amerita astucia y la capacidad de tomar decisiones de importancia. Existen igualmente otros elementos característicos del héroe que presentan una estrecha relación con su biografía; por ejemplo, los relacionados con herencias (la capa de Harry, la espada de Sieghfried, etc...) y cualidades especiales que posean (hablar con animales: pájaros en el caso de Siegfried y serpientes en el caso de Harry), etc. Según Campbell: "El héroe no será héroe si la muerte lo atemorizara; la primera condición es la reconciliación con la muerte". Debe estar dispuesto a enfrentarla si no hay mayor remedio. El héroe a menudo debe enfrentarse a una gran cantidad de peligros. Si estuviese dominado por el miedo a la muerte, no podría llevar a cabo sus hazañas: Siegfried no teme enfrentarse al dragón, no teme entrar al círculo de fuego a rescatar a Brunilda; de igual manera Harry domina el miedo que lo invade a menudo y decide que si ha de enfrentar la muerte, será luchando y con honor, le teme, pero no se deja dominar por el miedo, por ejemplo, cuando decide batirse a duelo con Voldemort en el libro cuarto. El héroe ansioso de vivir, puede resistirse a la muerte y posponer su destino cierto tiempo. Entre otras semejanzas encontradas en las vidas de estos dos héroes, se encuentra la figura del padre: en ambos casos la figura paterna está ausente, ambos han muerto en un enfrentamiento contra un ser de poder superior al rebelarse contra este (Voldemort y el mismo Wotan), este desprendimiento es imprescindible para una madurez más rápida del héroe, parte del destino que se manifiesta es que este pequeño sin figura paterna llegará a ser más grande que su padre (aún cuando éste haya sido una persona poderosa y de gran valor), por ejemplo, en los sujetos en estudio, ellos se enfrentan a muchos problemas menores y finalmente al mismo oponente que sus padres con vencimiento del oponente (en el caso de Harry este resultado es una hipótesis razonable) . De esta manera, la figura de Voldemort puede ser comparada con la de Wotan en el plano de representar al "Ser" de gran poder que acaba con la vida del padre y es la causa de la condición de vida del héroe, tanto Wotan como Voldemort son grandes protagonistas de la historia. De hecho, podría decirse que la vida de los héroes es parte de la vida de estos grandes protagonistas, ya que son éstos últimos los que dan principio y fin a todas las acciones. De igual manera, la historia finalizará realmente cuando se decida el final de estos personajes, ya sea el derrotar finalmente a Voldemort, o la muerte de Wotan juntos a los demás dioses al incendiarse el Walhalla (la fortaleza de los dioses), hecho que pone fin a la leyenda del anillo de los Nibelungos, mucho después de la muerte del propio Siegfried. Otro punto de similitud está asociado con la necesidad de que el héroe posea características únicas que lo hagan sobrehumano, sólo después de haber alcanzado un primer triunfo; tal es el caso de la habilidad de estos dos héroes de entender el idioma de ciertos animales después de un hecho de sangre: Harry supuestamente puede entender el pársel debido a la maldición malograda que Voldemort le aplicó y a partir de la cual parte de las habilidades de Voldemort pasaron a Harry, y Siegfried puede entender a los pájaros después de probar la sangre del dragón mágico al que había vencido. En ambos casos el héroe sale victorioso de un enfrentamiento muy grave y adquiere una nueva herramienta, muy útil, y de hecho determinante para el cumplimiento de su aventura. Para Harry en el segundo libro fue sumamente importante el escuchar al basilisco en las paredes para resolver el misterio de la cámara secreta, y para Siegfried, el ave es quien le avisa de las malas intenciones de Mimet y quién le relata sobre la existencia de Brunnilde, cuya búsqueda es su segunda gran aventura. Esto ocurre con el objetivo de dotar al héroe de cualidades fantásticas que afiancen su naturaleza fuera de lo común. Otro rasgo digno de mención corresponde a que,
según Campbell: "la criatura predestinada, regularmente tiene
que afrontar un largo periodo de oscuridad, de desconocimiento de su origen,
impedimento o desgracia; es lanzado hacia sus propias profundidades interiores
o hacia fuera, a lo desconocido, a la oscuridad inexplorada. Es común
que la criatura sea criada por animales, bajo tierra, en medio de gnomos
que viven en las raíces del árbol de la vida o bien sólo
en un cuarto pequeño", como la fragua donde el nibelungo Mimet
crió a Siegfried, o la pequeña alacena de Harry, además
de la "oscuridad" mental de desconocer su origen. Estos aspectos
ocasionan que al momento de descubrir su pasado, el héroe esté
dispuesto a tomar su herencia y aceptar el llamado a la aventura. Es posible decir que, de manera análoga, Harry ha tenido una vida llena de limitaciones y represión hasta de su imaginación (el tío Vernon declara en el primer libro que en esa casa la imaginación estaba prohibida), y estas experiencias le hacen ser paciente y tener una gran humildad, que es un rasgo que Dumbledore quería incentivar en él; recordemos cuando deja a Harry en casa de sus tíos siendo un bebé y McGonagall le pide una explicación de por qué hay que dejarle allí. Dumbledore le responde que en el mundo mágico Harry es muy famoso y que tal vez al ser tan joven no pueda manejarlo bien, tal vez se hubiese dejado llevar por su propia fama. Al ser criado por sus tíos, Harry duda de la fama que ya es suya y buscará demostrar que en realidad es un héroe. Harry, armado con su herencia, capacidades naturales y su formación académica y extracurricular, conquistará el puesto de héroe que tiene desde el día de la muerte de sus padres. Algo parecido pasa con Siegfried, quien fue criado para ser un herrero como lo era Mimet, pero él está seguro de que su vida debe tener otro sentido, cuando se entera de los propios labios de Mimet cuál es su origen y de la existencia de un importante tesoro custodiado por un dragón, él asume que ésa será la aventura que lo hará digno de su padre y digno de la herencia que éste le dejó: la espada Balmunga. Los objetos de herencia, además de vincular a los héroes con su origen por tanto tiempo ignorado, serán herramientas de importancia en el desarrollo de las aventuras del héroe, es casi como una ayuda valiosísima que viene del padre que no pudo cumplir su función de guía y maestro. Finalmente, se concluye que Harry es un héroe en formación perteneciente a una categoría de héroes caracterizados por llevar a cabo una o varias hazañas de importancia para toda la comunidad, pero que a la vez le permite lograr objetivos personales. El perfil biográfico que presentan (principalmente en su infancia y adolescencia) sería el siguiente:
Justamente es eso lo esperable de Harry, que (tal como hizo Siegfried) se enfrente finalmente a Lord Voldemort y le venza, obteniendo la venganza por la muerte de sus padres, brindándole seguridad y tranquilidad a toda la comunidad mágica, y ratificando por mérito propio su condición de héroe. Bibliografía:
Universalia nº 16 Ene-Abr 2002
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Siegfried
es el héroe más importante de la mitología escandinava,
su historia es la epopeya cumbre de la literatura alemana. Esta historia
simboliza la lucha entre el bien y el mal protagonizada por el joven Siegfried
(hijo de los gemelos Sigmundo y Sieglinde, hijos a su vez de Wotan u Odín,
el gran dios de la mitología nórdica) y la reina de la Valquirias,
enmarcadas en las fabulosas peripecias de los últimos Nibelungos.
