Harry Potter: Otra forma de ver el Mundo
Kenyer Domínguez
Estudiante de Ingeniería en Computación

A lo largo de la historia, el ser humano siempre ha tratado de describir y entender el mundo en el que está inmerso irremediablemente. Este afán de interpretar lo que le rodea, el interés por los fenómenos naturales y sus causas, la necesidad de comprender y de darle orden a todo lo que no comprende lo ha llevado a crear teorías que por ser aceptadas por una comunidad de personas (seguramente tan ciega y perdida como él) parecen ser "la realidad". Incluso se han creado tendencias filosóficas y hasta científicas que estudian lo que llamamos "realidad". No hay nada de malo en ello. El problema está en aceptarlas como verdad única, en idealizar nuestra concepción del mundo hasta tal punto que todo aquello no adaptado o no adaptable a estas ideas, es descalificado, ridiculizado e incluso prohibido.

Las novelas de Harry Potter no escapan a esto. J. K. Rowling, al igual que Galileo, Newton, Einstein o Picasso, nos muestra su forma de ver el mundo. Nos ofrece una nueva visión donde son rellenados varios agujeros que la ciencia, al no poder explicarlos del todo, los oculta elegantemente, los trata de ignorar o, peor aún, nos acostumbra a una rigurosa forma de ver el mundo, imponiendo de esta manera ciertos paradigmas que, si bien sirven de modelo para comprender y tomar actitudes frente a un conjunto de situaciones, establecen límites para el entendimiento y filtran nuestras experiencias ignorando aquellas que no se adaptan a las predeterminadas [1].

"Todo en estas ciencias exige un nuevo estilo de pensar, una nueva lógica, otro modo de formar las construcciones teoréticas, un estilo de ciencia y paradigma que respete y no deforme o desvirtúe la naturaleza de las realidades que estudia."[4] En definitiva hace falta otra forma de ver el mundo ya que la actual no es tan completa como se creía. Cuando las reglas impuestas o aceptadas por consenso comienzan a fallar y cuando la solución de los problemas se logra justamente con la violación de alguna de estas reglas, pues se hace evidente la necesidad de cambio.

A partir del tercer libro (Harry Potter y el prisionero de Askaban), el hecho de "romper" las reglas se hace cada vez más frecuente, se sobrepone al hecho de investigar y curiosear por cuenta propia e incluso se exalta hasta el punto de venerarlo:

"- Esto, Harry, es el secreto de nuestro éxito - dijo George, acariciando el pergamino.
- Nos cuesta desprendernos de él - dijo Fred-. Pero anoche llegamos a la conclusión de que tú lo necesitas más que nosotros."

Este fragmento de texto refleja la escena cuando los hermanos Fred y George Wesley le hacen entrega formal del mapa del merodeador a Harry. El carácter exaltador se nota aún más en el siguiente fragmento:

"- Lunático, Colagusano, Canuto y Cornamenta - suspiró George, señalando la cabecera del mapa-. Les debemos tanto....
- Hombres nobles que trabajaron sin descanso para ayudar a una nueva generación de quebrantadores de la ley - dijo Fred solemnemente."

Las leyes, las reglas e incluso la ciencia, son construcciones humanas creadas básicamente para imponer un orden determinado. Los paradigmas también nos imponen limitaciones ante todo lo que percibimos e incluso llegan a paralizar nuestra creatividad al reducirnos el conjunto de respuestas disponibles. Por ello es necesario tenerlos identificados y tratar en la medida de lo posible de no imponernos tantas dificultades a la hora de intentar comprender o explicar las cosas que nos rodean.

En los libros de Harry Potter se rompen varios paradigmas presentes en la sociedad actual y que venimos arrastrando desde algún tiempo. En el presente ensayo se trata de mostrar cómo la autora, mediante construcciones alternas de nuestra realidad, nos demuestra la incompleta y escasa forma que tenemos de ver las cosas. En los textos se encuentran superados al menos cinco (5) de estos paradigmas. Los paradigmas son, por naturaleza, difícil de identificar debido a la costumbre que tenemos a vivir con ellos, por eso no se descarta la posibilidad de que el lector pueda encontrar muchos más.

El primero de ellos se refiere a la concepción que tenemos de la realidad. "... los científicos tratamos en la ciencia con la explicación y comprensión de nuestra experiencia humana (vida humana) y no con la explicación y comprensión de la naturaleza o de la realidad, como si éstas fueran ámbitos de existencia objetivos e independientes de lo que hacemos". [4]

¿Por qué solamente lo que podemos ver y tocar lo consideramos real? ¿por qué descartamos todas las demás sensaciones o percepciones? "Así la ciencia, considerada como una estrategia para indagar y explicar el mundo, fundamenta su razón de ser en esa búsqueda de la verdad, esta vez con el viso de verdad objetiva y racional en contraposición a la verdad subjetiva del místico." La realidad es una interpretación de lo que percibimos de ella [3]. Desde hace mucho tiempo (y la ciencia ha ayudado bastante en ello) nos limitamos, casi exclusivamente, al campo de lo visual y de lo táctil. Para Harry Potter sus sueños son reales y le brindan otra forma de percepción. Por medio de sus sueños Harry tiene un tipo de información que no es derivada del mundo visual o táctil. Harry sueña con una moto y un pariente lejano que viene a buscarlo (en el primer libro) y puede ver cuando Voldemort mata a Frank Bryce, el jardinero de los Ryddle (en el cuarto libro). El mundo de sus sueños en tan real como el mundo visible y palpable. Para la profesora Trelawney existen varios mundos, el mundo físico es uno de ellos. Otro mundo identificado en los textos de J. K. Rowling es el mundo de los espejos. Muchas veces los personajes, que parecen o deberían ser el reflejo de los originales, tienen movimientos y vida propios.

- No puede haber sido un presagio de muerte -le dijo a su reflejo con actitud desafiante-. Estaba muerto de terror cuando vi aquello en la calle Magnolia. Probablemente no fue más que un perro callejero.
Alzó la mano de forma automática, e intentó alisarse el pelo.
- Es una batalla perdida - le respondió el espejo con voz silbante.

Todos estos mundos no son más que fuente de información, el problema está que al limitarnos a un determinado ámbito, perdemos y descartamos el resto. Por ello, el paradigma de lo visual y táctil no nos permite ver más allá de lo obvio y es por ello que la ciencia ha tenido tantas dificultades para explicar cientos de "fenómenos" que no se adaptan a las "reglas" establecidas y por lo tanto no los podemos entender. Quizá ese sea el problema: "En la vida, como en el arte, no se trata sólo de entender o explicar, sino de sentir". Estamos perdiendo la capacidad de sentir y de tomar esto como información valiosa y no como mera subjetividad.

Estamos acostumbrados a que cualquier acontecimiento ocurre debido a una causa y produce un efecto. Extendemos esta idea a todos los ámbitos de nuestra vida, o mejor dicho, a todos los ámbitos de nuestra representación de la vida o de la realidad. El tiempo es uno de ellos y aquí aparece el segundo paradigma.

"Una idea capital, aparentemente obvia atendiendo a los datos estudiados, suponía los conceptos de causa y efecto: todos los sucesos tienen causas y las causas existían antes del suceso. Decir que el futuro influye en los sucesos del presente sería tan insensato como hablar de un suceso sin causa" [3]. En los libros de Harry Potter se mantiene esta idea pero se presentan otras dos posibilidades para manejar y entender el tiempo: viajar hacia el pasado utilizando el "giratiempo" como Hermione,

- Se llama giratiempo -explicó Hermione -. Me lo dio la profesora McGonagall el día que volvimos de vacaciones. Lo he utilizado durante el curso para poder asistir a todas las clases. La profesora McGonagall me hizo jurar que no se lo contaría a nadie. Tuvo que escribir un montón de cartas al Ministerio de Magia para que me dejaran tener uno. Les dijo que era una estudiante modelo y que no lo utilizaría nunca para otro fin. Le doy vuelta para volver a disponer de la hora de clase. Gracias a él he podido asistir a varias clases que tenían lugar el mismo tiempo, ¿te das cuenta?...

o detener el tiempo en forma de recuerdos, utilizando un diario como Tom Ryddle,

"Te lo puedo mostrar, si quieres", contestó Ryddle. "No necesitas leer mis palabras. Podrás ver dentro de mi memoria lo que ocurrió la noche en que lo capturé."

o un pensadero como Dumbledore,

- ¿Esto? Se llama pensadero - explicó Dumbledore -. A veces me parece, y estoy seguro de que tú también conoces esa sensación, que tengo demasiados pensamientos y recuerdos metidos en el cerebro.
- Eh...- dijo Harry, que en realidad no podía decir que hubiera sentido nunca nada parecido.
- En esas ocasiones - siguió Dumbledore, señalando la vasija de piedra- uso el pensadero: no hay más que abrir el grifo de los pensamientos que sobran, verterlos en la vasija y examinarlos a placer. Es más fácil descubrir las pautas y las conexiones cuando están así, ¿me entiendes?

Aunque la teoría tradicional de causa y efecto se utiliza en todos los libros, se presentan estas dos alternativas como queriendo decir que las teorías actuales no están del todo erróneas pero sí incompletas, sólo abarcan los casos más comunes y más obvios pero no por ello se deben descartar las demás posibilidades. El tiempo puede comportarse linealmente en la mayoría de los casos pero esto no excluye la posibilidad de manejarlo o de pensarlo de otra forma. En los fragmentos de texto mostrados anteriormente, también se evidencia la necesidad y la frecuencia con que se rompen las reglas para solucionar los problemas: la profesora McGonagall permite que una alumna del tercer curso utilice un giratiempo a pesar del peligro que representa el uso indebido del mismo; Harry entra en el pensadero de Dumbledore sin permiso; tanto Harry como Hermione rompen una de "las reglas más importantes de la brujería", cambian los hechos ocurridos en el pasado, incluso en su propio pasado, o ¿será que tan sólo reconstruyen su temporalidad?.

Pero al hablar de brujería o de magia... ¿a qué se refieren?, o mejor aún, ¿qué entendemos nosotros por magia? Este es justamente el tercer paradigma identificado: la imagen que tenemos de la Magia o qué es lo que consideramos mágico. Se han tenido varias concepciones o actitudes frente a la magia, entre ellas se pueden identificar las siguientes:

• La satanización de la magia al considerarla oscura y peligrosa. Antiguamente todo lo que atentara contra el orden establecido era considerado herejía, brujería o magia. Incluso "ella, la naturaleza, era vista como una bruja que guarda secretos no comprendidos por nosotros" [2]. En las novelas de Harry Potter se plantea de otra forma. En el primer libro se afirma "No hay ni mal ni bien, sólo hay poder y personas demasiado débiles para buscarlo" Por lo tanto la magia, en sí, no es ni mala ni buena; al igual que el conocimiento, no se puede catalogar de esta manera. Su buena o mala utilización marcará la diferencia.

• La magia como cualidad particular de algunas pocas personas. Aunque en las novelas de Harry Potter no se descarta del todo esta idea, se plantea otra posibilidad donde la magia se puede aprender. En Hogwarts la magia se aprende y se evalúa. Hay pruebas, exámenes, trabajos que entregar, tareas que hacer. En fin, se muestra a la magia como un conocimiento alterno. Incluso no sólo conocimiento intelectual, sino experimental.

- ¿Y cómo se invoca [el patronus]?
- Con un encantamiento que sólo funcionará si te concentras con todas tus fuerzas en un solo recuerdo de mucha alegría.

No sólo basta con conocer el encantamiento, saber para qué se utiliza y en qué condiciones sino que es necesario cierta experiencia, cierto esfuerzo interno.

• La reducción de la magia a simples ilusiones ópticas y trucos infantiles enmarcados en ámbitos meramente recreativos. Se considera magia a una serie de movimientos de manos que realizados en la forma y en el momento adecuado dan la impresión de aparecer o desaparecer e incluso de transformar objetos o animales, pero sin ninguna utilidad práctica, sólo recreativa. En las Novelas de Harry Potter la magia es parte de la vida cotidiana y tan útil como lo puede ser la electricidad para nosotros, pero un aspecto curioso es notar que los personajes utilizan la magia como medio y no como fin, como proceso y no como producto. Un ejemplo típico de esto es la forma en que la Señora Wesley prepara el desayuno; a pesar de que todo lo hace con la varita mágica, no hace aparecer instantáneamente la comida ya preparada, por el contrario sigue todos los pasos previos a la preparación: lava los ingredientes, los pica, los mezcla, etc. Algo parecido ocurre en Hogwarts, aunque la comida aparece en las mesas, es preparada por los elfos y luego trasladada; no aparece simplemente de la nada. La magia entonces es utilizada como medio para lograr los objetivos, pero no es el objetivo en sí mismo. La magia se usa más no se abusa de ella. Esto, en cierta forma, la hace verosímil en Harry Potter.

Algo parecido ocurre con el arte. ¿por qué el arte se limita sólo al esparcimiento y la recreación? Si bien es cierto que han surgido grandes movimientos estéticos que han influido no sólo en la pintura o la música sino también en campos más prácticos como la arquitectura, la mayoría de nosotros al ver una obra de arte nos limitamos a percibirla como algo meramente decorativo pero carente de utilidad. Aquí se refleja el cuarto paradigma a trabajar: las limitaciones del arte.

"Existe un tipo de arte que incluye el arte decorativo, cuya función consiste en hacer del mundo un lugar placentero para vivir. El arte decorativo se reduce pues a ese tipo de arte cuya intención es sencillamente distraer al individuo, ayudarle a 'pasar el tiempo'. " [3] En Harry Potter esto cambia drásticamente.

- ¡Pardiez! - gritó, viendo a Harry, Ron y Hermione -. ¿Quiénes son estos villanos que osan internarse en mis dominios? ¿Acaso se mofan de mi caída? ¡Desenvainad, bellacos!

Le decía sir Cadogan a Harry y sus amigos en tono amenazante. Los personajes de los cuadros o pinturas en Hogwarts tienen vida propia, se mueven, entran y salen de sus cuadros a otros, e incluso interfieren en la vida diaria de los otros personajes del relato.

- "... Se enfadó con ella [la señora gorda del cuadro de Gryffindor] porque no le permitió entrar [a Sirius Black]...."

En las fotografías del mundo mágico, los personajes fotografiados también se mueven. Su vida es tal que hasta duermen y se esconden por vergüenza. Las fotografías del mundo mágico tienen la misma función que las del mundo no mágico: preservar un determinado momento pero el producto es radicalmente diferente. En el afán de conseguir la mayor exactitud, la ciencia ha realizado grandes adelantos entre los cuales se puede nombrar la fotografía en 3D (tres dimensiones) pero obviamente aún no se iguala con lo presentado por Rowling en sus textos. En fin, sería ideal que las obras de arte salieran (o, en nuestra concepción, las sacáramos) de ese mundo decorativo y se pudieran utilizar como instrumentos necesarios y comunes.

El último paradigma identificado, aunque no tan marcado e interesante como los anteriores, radica en la inútil necesidad de requerir profesores certificados frente a profesores realmente calificados.

La comunidad académica es entonces, para cualquier disciplina, profesión, ocupación u oficio, el conjunto de personas con la formación sistemática apropiada de nivel superior y con la capacidad para juzgar y para intervenir en la discusión de los problemas significativos de dicha disciplina, profesión, ocupación u oficio. [6]

Esto también es totalmente cambiado en los libros de Harry Potter. Hagrid es nombrado profesor de Cuidado de Criaturas Mágicas aunque fue expulsado de Hogwarts y no es reconocido por sus colegas como un profesor. No hay otra persona más indicada que Hagrid para desempeñar ese cargo, aunque él no tenga la educación requerida, los conocimientos son más que necesarios. De igual forma ocurre con la cátedra de Defensa Contra la Artes Oscuras y el profesor Lupin. Por el hecho de ser licántropo (hombre lobo) tampoco es bien visto por el resto de "la comunidad" pero para los alumnos, "él ha sido el mejor profesor que han tenido". Se ratifica en repetidas oportunidades que lo más importante no es tener un reconocimiento o apoyo de la comunidad, es tener el conocimiento necesario y suficiente para dar clases acerca de un tema específico. Entonces, ¿por qué en lugar de requerir tantas certificaciones (por cierto, falsificables), no se requieren verdaderas demostraciones de conocimiento?.

Quizá la pregunta anterior suene un poco fuerte pero esto es muestra y consecuencia de la presencia de un paradigma: las ideas nuevas chocan con las anteriores. Por ello, y tal vez rompiendo las reglas de los ensayos, en lugar de finalizar magistralmente con una gran conclusión, se deja abierta la posibilidad de encontrar nuevos paradigmas rotos con las novelas de Harry Potter. ¿Existen más paradigmas que romper?. Existen tantos como formas de ver el mundo. Harry Potter es simplemente otra forma de ver el mundo.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

[1] Documental: Descubriendo el futuro: Los Paradigmas. Corpoven / Venezuela. Registration #77956ª
[2] Película: Mindwalk. Lo mejor de la Vida. Atlas Production. Dirigida por Bernt Capra.
[3] Leshan. L.; Margenau, H. El Espacio de Einstein y el Cielo de Van Gogh. Un paso más allá de la Realidad. Colección Límites de la Ciencia. España, 1991.
[4] Watzlawick, P.; Krieg, P.; (Comps). El Ojo del Observador. Contribuciones al construccionismo. Editorial Gedisa. España, 1994.
[5] Martínez, M. Comportamiento Humano: Nuevos Métodos de Investigación. Trillas. México, 1989.
[6] La evaluación externa en el contexto de la acreditación en Colombia. Paradigmas y comunidades académicas.