¿Es Harry Potter una crítica a la discriminación racial?
Ana Marcos

A lo largo de la historia se ha mantenido el triste prejuicio de que unos grupos son superiores respecto a otros por razones de raza, nacionalidad, cultura, posición social, etc. Es un hecho vergonzoso y lamentable que por estas opiniones o juicios, se reflejen conflictos y maltratos en contra del "otro", del distinto. En la mayoría de los casos se utilizaron diversos raciocinios para justificar estas acciones, por ejemplo, a los indios en el siglo XVI se les hizo esclavos por ser "infieles". En el caso de los esclavos, uno de los argumentos populares es el paganismo. (SANTA CRUZ 1971:3) Pero, sea cual fuese la razón, el prejuicio de raza o de cualquier otra índole ha pasado a formar parte de la cultura; se incorporó al folklore y se ha desarrollado en la literatura. (Íbidem)

Actualmente, es un vivo ejemplo de crítica contra la discriminación, la serie1 Harry Potter (llamada HP de ahora en adelante) de J. K. Rowling. Se esbozan motivos de rechazo a los magos de sangre sucia (algún padre muggle2), a los gigantes, a los pobres, la esclavitud de los elfos domésticos y la xenofobia con magos extranjeros (Durmstrang y Beauxbeatons).
Discriminar consiste en "establecer una distinción a favor o en contra de una persona o cosa sobre la base del grupo, clase o categoría a la que la persona pertenece". (SANTA CRUZ 1971:3)
Sería interesante ubicarnos en la situación social de Gran Bretaña, ya que la serie fue escrita en esa localidad.
Gran Bretaña reviste un problema racial distinto a otros países. En primer lugar, su acepción de "hombre de color" que "se aplica a casi todos los individuos que no son de procedencia europea" (CASTAÑEDA 1971:88).
En el siglo XVIII y XIX se instalaron grupos de color, en su mayoría por motivo de la primera guerra mundial. (Íbidem:89)
En 1919, estallaron conflictos raciales en muchas ciudades. "En Liverpool, durante diez días, muchas familias negras no se atrevían a salir de sus casas y todavía hay negros que recuerdan haber tenido que ir a trabajar protegido por un policía, por terror a ser linchado". (Íbidem:91)
Además, se les hacía difícil conseguir habitación y educación generando una diferencia más marcada.
"Conviene recordar que los ingleses desempeñaron un papel de primer orden en el tráfico de esclavos negros y que una gran proporción de ellos eran transportados en barcos británicos" (Íbidem:95). De esta forma, los ingleses se acostumbraron a tratar a los negros como servidumbre y, este mito de inferioridad de negros y mestizos se arraigó tanto, que aún permanece. Recurren a su vez en otras oportunidades al arianismo.
"Factores tan complejos y los sucesos que han contribuido a modelar el carácter y actitud de los británicos respecto a las cuestiones de raza, ayudan a comprender el carácter ambivalente de esta actitud" , apática y tolerante a la vez. (SANTA CRUZ 1971:97)
Apática por su falta de contacto con los de "color" y su despreocupante actitud con las colonias. Tolerante quizás en teoría por simple ideología sobre el derecho a libertad de un individuo, filosofar y escribir al respecto pero con la idea intrínseca de que no tiene por qué manifestarse un trato igual en la vida cotidiana. (Íbidem)

Hay entonces múltiples razones para que exista un vivo interés en el problema racial de Gran Bretaña, pero es difícil crear la "conciencia de raza" ya que estas personas de color son una minoría ignorante.
Rowling utiliza sus libros para reflejar la necesidad de cambio de su país, pone en las manos de los lectores este concepto, quizás para hacer una erupción de aceptación al distinto, que por supuesto lectores de otras civilizaciones asociarán a su esfera económica-social-cultural ya que este no es un problema localizado, es un problema difundido por el planeta, que por lo general busca obtener un beneficio.
Entre otras causas de la discriminación, encontramos las siguientes:

"-Traen consigo ventajas y beneficios materiales...Puede constituir la excusa para que una persona se dedique a dominar políticamente a otros para explotarlos económicamente.
-Resulta conveniente para arraigar la creencia de importancia o categoría especial del grupo dominante
-Complejos de superioridad basados en los siguientes conceptos: 1) las diferencias entre los grupos se explican todas por biología y la herencia y son inmutables, 2) nuestros hábitos, nuestras actitudes, nuestras creencias, nuestro comportamiento y todo lo que aprendemos ha sido determinado antes de nuestro nacimiento; 3) todas las diferencias entre el grupo dominante se estima que son ejemplos de inferioridad de parte de los miembros del grupo no dominante y, 4) si hubiese cruces biológicos de los grupos, los descendientes serían más degenerados que uno u otro de los grupos paternos.
- Los psicólogos sostienen que los prejuicios se deben en general a las frustraciones y la infelicidad de quienes lo tienen, expresándose en una búsqueda de alguien en quien hacer recaer su odio, temor y desencanto." (Íbidem:17-21)

El mito de la sangre y de la inferioridad de los mestizos

Este mito proviene de la falsa creencia de que existen razas puras. Para un comité experto en problemas raciales, reunido en 1949 en París con los auspicios de la UNESCO, convino que raza "designa a un grupo o población caracterizado por algunas concentraciones, relativas en su frecuencia y en su distribución de partículas hereditarias (genes) o características físicas que aparecen, fluctúan y frecuentemente desaparecen en el transcurso del tiempo por razones de aislamiento geográfico, de aislamiento cultural o ambas cosas" (SANTA CRUZ 1971:24)

El 20 de febrero del 1995 un grupo de antropólogos norteamericanos afirmó que las razas no existen, que jamás existió una raza pura, y que, por el contrario, las mezclas siempre fueron muchas, imposibilitando su clasificación. Durante este congreso de la American Association for the Advancement of Science, se proclamó la carta de Atlanta, donde se dice que las razas no existen (s/a, El Universal:1995)

Este mito se basa en premisas erróneas, particularmente en la teoría de la herencia por la sangre, algo que carece totalmente de sentido, ya que los factores de herencia no dependen de la sangre, son independientes, no se mezclan y hasta pueden modificarse. (CASTAÑEDA 1971:24)
En la historia, una de las representaciones más importantes fue el desenfrenado movimiento nazi promulgado por Hitler. En el fallo del Tribunal Militar, uno de los objetivos del nazismo hitleriano consideraba que sólo los miembros de raza serán los de sangre alemana. "Según la doctrina nazi, cada una de las razas tenía características que se podían determinar científicamente; sobre estas bases se clasificaba a las personas en razas superiores a inferiores. El tipo racial más elevado... era el ario nórdico o germano... Se decía que el matrimonio de personas de tipos raciales inferiores con personas de tipos raciales superiores contribuía a deteriorar la raza superior". Su objetivo declarado era perfeccionar la raza humana y esto lo pretende lograr a través del dominio y exterminio de los otros por la raza aria. (SANTA CRUZ 1971:277)

Los términos como "sangre mezclada", "sangre nueva", "media'sangre", "sangre azul" y "sangre aria" persisten en nuestros días. Ahora bien, el término "sangre sucia" de la serie HP, nos lleva directo a considerar la presencia de este mito en la forma de rechazo a la sangre mezclada de un mago y su pareja "muggle" o ambos muggle, expresando el mestizaje como un producto desmejorado en relación a la pureza de un mago con antecesores magos ("sangre limpia"). Sería un rechazo al hijo de un judío con padre alemán y madre judía o viceversa porque se lleva consigo lo "malo" de los judíos; y mucho peor, un caso en el que un hijo de sangre alemana se convierte en judío.

Por otro lado nos remite a observar con detenimiento el caso de los gigantes de la serie, Hagrid y Madame Máxime. Ambos son semi-gigantes (alguno de los padres gigantes) y, se les rechaza y teme por la violencia que demostraron los gigantes en el pasado, tienen miedo que su instinto salga a la luz , que su sangre gigante domine mas las acciones que realicen.

El recuerdo histórico se refería a características físicas, pero también existen discriminaciones de acuerdo al poder económico de una persona. Sería igual el trato que puede manifestarse cuando una mujer de mucho dinero plantea la posibilidad de casarse con alguien de escasos recursos y quizás mucho mas repugnante para algunos hombres si ella pertenece a la realeza. Se cree quizás que nuestra humanidad depende en cierta forma de lo "material" y rechazamos a los que no posean como mínimo lo mismo. Ron es atacado constantemente por Draco Malfoy ya que posee pocos recursos.

Tanto el problema de discriminación social de Ron, como el de los "sangre sucia" son los ejemplos mas desarrollados en las obras (Harry Potter y la piedra filosofal, la denotaremos HPPF, Harry Potter y la cámara secreta: HPCS, Harry Potter y el prisionero de Azkabán: HPPA y, Harry Potter y el cáliz de fuego:HPCF)

Caso "sangre sucia"

"-Muy pronto descubrirás que algunas familias de magos son mucho mejores que otras... no querrás hacerte amigo de los de clase indebida
...-Tu sigue con gentileza como los Weasley y ese Hagrid y terminaras como ellos." (ROWLING -HPPF 2000:95)

"-Vergüenza debería darte que una chica que no viene de una familia de magos te supere en todos los exámenes." (ROWLING -HPCS 2000:51)

"-En todas partes pasa lo mismo - dijo el señor Borgin- cada vez tiene menos importancia pertenecer a una estirpe de magos" (Íbidem:52)

"- Es evidente - dijo Malfoy, mirando de reojo a los padres de Hermione, que lo miraban con aprensión- , por las compañías que frecuentas, Weasley...Creía que ya no podías caer más bajo" (Íbidem:60)

Dirigiéndose Malfoy a Hermione:
"- Nadie ha pedido tu opinión, asquerosa sangre sucia." (Íbidem:101)

Slytherin deseaba ser más selectivo con los estudiantes que se admitían en Hogwarts. Pensaba que la enseñanza de la magia debería reservarse para las familias de magos. Le desagradaba tener alumnos de familia muggle, porque no los creía dignos de confianza. (Íbidem:133)

- Mi padre dice que tengo que mantenerme al margen y dejar que el heredero de Slytherin haga su trabajo. Dice que el colegio tiene que librarse de toda esa infecta sangre sucia, pero que yo no debo mezclarme.( Íbidem:193)

- Los Malfoy se enorgullecían de ser de sangre limpia; lo que quería decir que consideraban de segunda clase a cualquiera que procedira de familia muggle, como Hermione. (ROWLING -HPCF 2001:97)

Caso "semi-gigantes"

"Me habría llevado cinco años averiguarlo todo sobre la cámara de los secretos y descubrir la entrada oculta...¡ como si Hagrid tuviera la inteligencia o el poder necesarios!" (ROWLING -HPCS 2000:262)

Hagrid hablando de Dumbledore:
"-Sabe que uno puede merecer la pena incluso aunque su familia no haya sido... bueno... del todo respetable. Pero hay quien no lo comprende. Los hay que siempre están contra uno... Los hay que pretenden que simplemente tienen esqueleto grande en vez de levantarse y decir soy lo que soy, no me avergüenzo." (ROWLING -HPCF 2000:401) Aquí se refiere a Madame Máxime (Ver p.378 de HPCF) que reniega de su condición de semi-gigante.

Ron comenta:
"Tiene sangre de gigante, y no quiere admitirlo...
- Claro que no quiere admitirlo - dijo Hermione bruscamente, levantando la mirada-. Mira lo que le pasó a Hagrid cuando Rita se enteró de lo de su madre. Mira a Fudge, llegando a rápidas conclusiones sobre ellos solo porque es semi-gigante. ¿Para qué iba a querer que lo supieran?, ¿Para hacerse víctima de ese tipo de prejuicios?" (ROWLING -HPCF 2001:529)

"- Cualquiera que busque la compañía de engendros tales como gigantes y hombres lobo parece revelar una atracción por la violencia." (ROWLING -HPCF 2001:534)

Fudge habla con Dumbledore:
"Si la comunidad mágica sospechara que yo pretendo un acercamiento a los gigantes... la gente los odia, Dumbledore...sería el fin de mi carrera... "(ROWLING -HPCF 2001:614)

Dumbledore responde:
"... ¡Le das demasiada importancia, y siempre lo has hecho, a lo que llaman "limpieza de sangre"! ¡No te das cuenta que no importa lo que uno es por nacimiento sino lo que uno es por si mismo" (Íbidem).

Caso de discriminación social a Ron por su escaso poder económico

"-¿Estas tratando de ganar algún dinero extra Weasley? Supongo que quieres ser guardabosques cuando salgas de Hogwarts... esa choza de Hagrid debe de parecerte un palacio, comparada con la casa de tu familia" (ROWLING -HPPF 2000:164)

"- No me sorprende tanto como verte a ti en una tienda Weasley - replicó Malfoy- . Supongo que tus padres pasarán hambre durante un mes para pagarte esos libros."(ROWLING -HPCS 2000:59)

Dirigiéndose a Ron Weasley:
"- He oído que tu padre por fin ha tocado oro este verano - dijo Malfoy-. ¿no se habrá muerto tu madre del susto?" (ROWLING -HPPA 2001:71)

"- Malfoy vió a Ron de repente. Hizo una mueca malévola-. ¿Qué haces Wasley? -Levantó la vista hacia la casa en ruinas que había detrás de Ron-: Supongo que te encantaría vivir ahí, ¿Verdad, Ron? ¿Sueñas con tener un dormitorio para ti solo? He oído decir que en tu casa dormís todos en una misma habitación ¿Es cierto?" (Íbidem:235)

"- ... Déjalo - pidió Ron poniéndose colorado. Siempre le cohibía el hecho de que Harry, que había heredado de sus padres una pequeña fortuna, tuviera mucho más dinero que el." (ROWLING -HPCF 2001:89)

El prejuicio del color: el mito negro

Los elfos domésticos como esclavos de los magos

"- Dobby tenía que castigarse, señor... Dobby estaba a punto de hablar mal de su familia señor.
Dobby es un elfo doméstico, destinado a servir en una casa y a una familia para siempre. Un elfo doméstico sólo puede ser liberado por su familia señor. Y la familia nunca pondrá en libertad a Dobby... Dobby servirá a la familia hasta el día que muera, señor" (ROWLING -HPCS 2000:20)

"- Sí, señor, claro -dijo Dobby, moviendo vigorosamente la cabeza de arriba abajo y agitando las orejas- . Dobby se ocultó y vigiló a Harry y sello la verja, y Dobby tuvo que quemarse después las manos con la plancha.. -Enseño a Harry diez largos dedos vendados. Pero a Dobby no le importo, señor, porque pensaba que Harry Potter estaba a salvo..." (Íbidem:154)

"- ¡Ah, si Harry Potter supiera...! -gimió Dobby-... ¡Si supiera lo que significa para nosotros, los parias, los esclavizados, la escoria del mundo mágico...! Dobby recuerda como era todo cuando El-que-no-debe-nombrarse estaba en la cima del poder, señor. ¡A nosotros los elfos doméstico se nos trata como alimañas, señor! Desde luego, asi es como aun tratan a Dobby, señor.(Íbidem:155)"

"- Mira como lleva la túnica - solía decir Malfoy cuando pasaba el profesor- . Viste como nuestro antiguo elfo doméstico." (ROWLING -HPPA 2001:121)

Winky habla con Harry sobre Dobby:
"- La libertad se le ha subido a la cabeza...Tiene raras ideas sobre su condición... pretenden que le paguen ... a los elfos domésticos no se les paga... se está volviendo un juerguista...la diversión no es para los elfos domésticos... Los elfos domésticos obedecen" (ROWLING -HPCF 2001:93-94)

"- Esclavitud -dijo Hermione. Respirando con dificultad-. Así es como se hizo esta cena: mediante la esclavitud." (ROWLING -HPCF 2001:167)

Xenofobia

"Xenos, en griego, significa extranjero; y phobos, miedo. Así, cuando hablamos de xenofobia estamos hablando del miedo al extranjero, al otro, al desconocido".(Mujica) Surge frecuentemente de un exagerado sentimiento nacionalista haciendo parecer al extranjero como inferior. "Es difícil calcular en que momento el "extraño" o el "extrañado" de una sociedad pasa de ser tolerado para volverse molesto"(PERCEVAL 1995:113).
Una escena que encarna la xenofobia es la siguiente: "415 palestinos -y antes que "palestinos" seres humanos- están en tierra de nadie, expulsados por Israel y rechazados por el Líbano. Antes de llegar allí pasaron la noche en un tren, los ojos vendados, las manos atadas... esperaban la condena. La que ahora esos hombres están pagando allí, a temperaturas bajo cero, casi sin alimentos, sin más techo que las lonas de un improvisado campamento. Desterrados hacia ninguna tierra, destierro sin exilio, están allí, a la intemperie de todo lo humano, en una franja de desierto, en un corredor hacia ningún lugar". (Mujica s/d:www.ivm.org.ar/hugo.htm)
Este tipo de discriminación (cultural), tiene como prejuicio el juzgar antes de saber, de conocer. Quizás un temor por perder lo propio, un temor a la integración, temor a sucumbir ante otra cultura que le impone su forma de vida como si esa fuese la vida y no meramente una posible forma. (Íbidem) "Occidente, con Europa como epicentro, hace clara muestra de su tonalidad integrista cuando divide a los pueblos en "modernos" o "atrasados", "desarrollados" o "bárbaros", como si fuéramos los dueños de la medida universal con la que juzgar y clasificar a los demás, a los que no ven en nosotros mucho digno de imitar." (Íbidem)
La "cultura" en si misma es casi imposible de definir, pero no es más que una combinación de tradiciones, principios, morales, ideas religiosas y normas de comportamientos peculiares.(SANTA CRUZ 1971:94) Cuando un extranjero llega a un país de costumbres muy distintas se siente aislado pero el posee el derecho de mantener su cultura y sus ideales. El grupo dominante (país de llegada), no suele comprender ni mirar con simpatía las tradiciones distintas a las suyas. Lo desconocido es lo no familiar, lo extraño, el extranjero: el enemigo. Lo que no podemos hacer propio, o lo que tememos hacerlo por miedo a que nos quite lo propio. (Mujica)
En la serie HP, los colegios extranjeros invitados (Durmstrang de Alemania y, Beauxbeatons de Francia), producen una reacción de rechazo en los estudiantes y profesores:

Karkarov molesto porque salen del cáliz de fuego dos candidatos para representar a Hogwarts:
"¡Todo este asunto huele a corrupción ya trampa, y tu, Dumbledore, tú, con el cuento de entablar lazos entre los magos de distintos países, de restablecer las antiguas relaciones, de olvidar las diferencias..mira lo que pienso de ti!" (ROWLING -HPCF 2001:491)

"¡Y tú! -le dijo de pronto, enfadado, a Harry, que lo miraba desconcertado-. ¿Qué hacías paseando con ese maldito Krum? ¡Es de Durmstrang, Harry! ¿Y si te echa un maleficio? ¿Es que Moody no te ha enseñado nada? Imagina que te atrae a su propio...
...Cuanto menos tengáis que ver con esos extranjeros, mejor os irá. No se puede confiar en ninguno de ellos."(Íbidem:492)

Bibliografía

CASTAÑEDA, José María. 1961. "El racismo ante la ciencia moderna" Vizcaya: Ediciones Liber.
MUJICA, Hugo. "Xenofobia". http://www.ivm.org.ar/hugo.htm. Fecha de consulta: 10/12/2001.
PERCEVAL, José María. 1995. "Nacionalismos, xenofobia y racismo en la comunicación"s/d:Ediciones Paidos.
ROWLING, J.K. 2000. "Harry Potter y la piedra filosofal" España: Salamandra.
ROWLING, J.K. 2000. "Harry Potter y la cámara secreta" España: Salamandra.
ROWLING, J.K. 2001. "Harry Potter y el prisionero de Azkabán" España: Salamandra.
ROWLING, J.K. 2001. "Harry Potter y el cáliz de fuego" España: Salamandra.
SANTA CRUZ, Hernán. 1971. "La discriminación racial" Nueva York: Naciones Unidas.
s/a. "Las razas no existen afirman científicos norteamericanos", en el Universal. Caracas, 21-02-1995, 2-19.